如果死亡只出现一次，我们就没有机会认识它。但幸运的是，生命就是生死共舞，无常律动。每当我听到山溪奔腾、浪涛拍岸，或自己的心跳声，宛如听到无常的声音。这些改变，这些小死亡，都是我们活生生地在和死亡接触。它们都是死亡的脉搏、死亡的心跳，催促我们放下一切的执著。因此，让我们在生活中，当下就面对这些改变！
如果你的心坚定不移,你就是在本觉的状态中。(索甲仁波切)

　　当未来很不确定的时候，有时候看看过去，会帮助我们从被经验证明有效的办法中吸取力量。

　　问：请问禅师，修完止禅与观禅的修行者应该再修习其它法门或重复练习止禅与观禅？若是重复，他应该先从那个阶段复习？或可以随心所欲，想复习那个阶段都可以？或有一定的原则？请禅师慈悲开示。
　　帕奥禅师答：
　　根据佛陀的教导，只有在证得阿罗汉果之时，观禅才算修完；在你成为阿罗汉之前都必须继续修行止禅与观禅。《相应部．七处善经》中说：每一位阿罗汉都经常将心安住于三种修行法当中的一种，即依照十八界、十二处或缘起而观照行法为无常、苦或无我。注释称这三种修行法为「经常住处」。
　　此外，阿罗汉也修行止禅与观禅，以受用禅那中的安乐住处与果定中的涅盘乐。若阿罗汉想入灭尽定，他必须循着一定的次第修行止禅与观禅。
　　有些禅修者已经练习了观禅的所有重要课程，因而声称自己已经修完观禅。其实那样说是不正确的。他们必须一再重复地修行止禅与观禅，并且以圣典中的教理谨慎地检查自己的禅修体验。通常需要花费许多年的时间如此复习与检查，才能确定自己的情况，因此向别人炫耀自己的禅修成果是不恰当的。一般而言，有两种复习观禅的方法：一种是从生灭随观智开始复习；另一种是从自己还观照得还不够清晰的阶段开始复习。复习时很重要的原则是必须依照佛陀所教导的止禅与观禅修法方法正确地实行。
　　问：禅修营中所教的法门是否只能摒除外缘，一心修之？可否于日常生活中修持？若可能，应如何做才能保持不退呢？
　　帕奥禅师答:
　　禅修营中所教的法门可以在日常生活中修持。能够摒除外缘、一心禅修当然是最好；但是如果没有那样的条件时，禅修者就必须在日常生活中修持。
　　能否在日常生活中保持禅修不退决定于个人的投注与精勤。有些人尽管平时事务繁忙，但是修行时能放下一切的罣碍，一心投注于修行。这种人能够保持修行不退。但是有些人无法完全放下罣碍，也就无法一心专注。他们必须有耐心地精勤修行，一而再地不断努力。通常在他们每天都拨空禅修经过几年之后，逐渐会精通于禅修的要领，那时他们就能在日常生活中保持修行不退。
　　在佛陀的时代，女人通常在白天的时候到寺院去听法与禅修；男人则在晚间的时候去寺院。由于他们如此精勤地闻法与禅修，所以他们的修行能够保持不退。这就是他们多数都证得圣果的缘故。例如，根据注疏，俱卢国几乎所有人民都证得圣果；即使在做煮饭、织布等工作时，他们还是一直在修行。
　　若要保持修行不退，每天至少应当拨出一到二小时的时间来专心禅修。在那一、二小时里，应当尽量抛开一切的忧虑、回忆与计划，一心专注于禅修的业处。还应当注意运用正确的禅修方法，以免浪费时间。渐渐地就能排除掉举、昏沉等障碍，专注于业处的时间也会愈来愈长。然后就能保持修行不退。

□辩证法在佛教徒那里已经达到了比较精致的程度。
——马克思
□辨证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能。
——恩格斯
□佛教是历史上唯一实证的宗教。
——尼采
□多种宗教中，我所赞成的是佛教。
——罗素
□佛教乃教世之仁，佛教是哲学之母，研究佛教可佐科学之偏。
——孙中山
□信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生，即人民群众解除压迫和痛苦这一点是共同的。
——毛泽东
□释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。
——鲁迅
□人死之后，决非悉归消灭，人死之后，有神识存在。
——牛顿
□我相信生命有如物质是不能毁灭的，世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。
——爱迪生
□人体内有一个“非物质”的“识我”，那就是在胚胎期进入人体大脑，施予推动控制大脑，使其细胞工作，在肉体大脑死后仍然存在，并有‘生命’活动形态，可以永生不灭。
——诺贝尔医学奖得主艾克里爵士
□佛学乃哲学之母，可补科学之偏。
——孙中山
□佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。
——《大不列颠百科全书》
□哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。
——中国近代著名数学家、发明家王季同
□我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。
——著名科学家沈家祯博士
□佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。
——中国现代科学家尤智表
□佛教对心研究得很精细，远非现在的心理学所能企及。
——中国现代科学家尤智表
□假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。
——世界几何力学之父威勒博士
□佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家黄念祖
□佛教是与科学共依存的宗教。
——爱因斯坦
□如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
——爱因斯坦
□空间、时间和物质，是人类认识的错觉。
——爱因斯坦
□佛法之广大精深，余所素信不疑者也。
——陈独秀
□佛教的理论，使上智之人不能不信。
——近代思想家章太炎
□佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。
——康有为
□佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。
——英国著名学者克里
□你不相信因果报应，轮到你自己头上，想逃也逃不了的。
——当代佛教高僧宣化上人
□千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。
——莎士比亚
□佛学包括科学，而科学不能包括佛学。
——当代佛教高僧宣化上人

人是从什么时候开始有烦恼的?
当我们开始意识到“自我”，意识到“拥有”以后，烦恼也就开始了。
烦恼并不是成年人的专利，
青少年有青少年的烦恼，老年人也有老年人的烦恼，甚至连儿童都有烦恼。
生活常常就这么跟烦恼纠缠着!
如果你懂得禅，就不必再随着烦恼起舞。

烦恼的源头
● 其实，只要是人，就会苦恼，无论遭遇是好是坏，都苦；因为没有智慧，连身体也成为累赘。
● 沉重的感情压力是一种苦，有了觉得烦，没有又觉得失去依靠，所以感情就是彼此依靠，怕依靠没有了，就去管对方，要求很多，到最后烦恼就产生了。
● 当我们自私的时候，往往就是我们最痛苦的时候。
烦恼的面貌
● 莫名其妙生起的烦恼，叫做“无明烦恼”；无明烦恼是生死的根本，业力的所在。
● 烦恼比岁月更易催人老。
● 烦恼即菩提。
● 人最大的苦恼就是计较。
抛开烦恼
● 有智慧的人，内心不会产生障碍。他们总是这样也好，那样也行，所有的烦恼通通消化掉了。
● 对人事不去觉受、贪住，则不生烦恼。
● 除烦恼的办法就是学习怎么无挂碍去生活——修行即是修养。
●&......

阅读也许不能改变一个人生命的长度

但可以改变一个人生命的质量

　　 奥巴马当选将导致中国房价下跌？
　　牛奶还是牛奶巧克力，是一个美国选民必须选择的问题，而且，这一选择甚至与中国的房价有关。不同的选择，会间接影响我们是否依然买得起房,或者，我们的房子是否依然能够卖出去。那么，作为一个中国人，你支持奥巴马还是麦凯恩？
　　《零点研究咨询集团》一项民调显示，在近2800名被调查者中，只有35.5%的人对美国正在进行的总统大选感兴趣。 但在感兴趣者中，有33.6%的人喜欢奥巴马，并希望他获胜。而支持麦凯恩的人仅占15.8%. 这一民调在包括北京和上海在内的9座中国大中城市进行。英文版中国日报所开展的另一项网络调查显示，有75%的被调查者支持美国民主党总统候选人奥巴马。
　　两种调查殊途同归所反应支持奥巴马的理由是他所表现的活力，尤其是他的成长过程，都体现了"美国梦"。正是这些打动了更多的中国人。调查结果还显示，喜欢奥巴马的人主要是受过良好教育的高薪阶层的年轻男子。也就是所谓中间阶层有产者，或者说是正因国内楼市下滑而饱受财富缩水痛苦者。
　　但是，如果这些支持奥巴马的有产者们了解到他在提振美国经济创造更多就业机会方面的誓言，就会知道成全“美国梦”反而会使“中国梦”不那么美好了。奥巴马宣称将要“严惩那些把工作机会转移到海外的公司”。意味着依赖于美国的中国制造工人将失去工作，企业或将出现倒闭破产情况，进而影响依赖在制造业高速发展带来优越生活的中间阶层。
　　众所周知，以外向型经济为导向的经济模式始终是拉动GDP强有力的引擎，中国出口贸易代加工严重受挫不止于全球性的金融危机，人口红利，环境污染，知识产权，PPI上升等等多种因素早已成为贸易顺差降低诱因。我们寄希望于三驾......

人很难遗世而独立。既然人与人之间的遇合、碰触是必然的，那就让生活带点禅味，悟出一个让你我都能处之泰然的相处模式。
良性互动
● 别人的愤怒是对我们的锤炼，就怕别人不出招，出了招才知道如何接招。
● 不造口舌是非的人，不论去哪里，别人都会在前面给你夸奖，后面给你赞叹，所以口业清净就会获得好的名声。
● 智慧高的人生活范围大，因为他能包容，能够令人安定，每个人都喜欢跟他在一起。
● 不了解因果才会作弄别人，作弄别人就没有福报。
● 处理事务要多包容、忍耐，量大福大、量小阻碍多。
● 慈悲就是替别人想，常替别人想，别人就会替你想；
● 帮助别人开拓福气，也是自己的福气。
● 从世间、人事中解脱，才能真解脱。如果离群索居，
● 整天只想着要解脱，那只能算是妄想，绝对无法解脱的。
● 慈悲心像钱，人见人爱。
● 慈悲是从包容的宽广度来感受菩萨的无生法忍。
● 虽然生活中必须竞争，但是有了佛法，就能以休闲的心做事，在竞争中放下。
● 尊重别人，就能获得别人的尊重，同时也会有贵气。
● 站在别人的立场想，才有办法体贴别人。
● 不听人我是非，听人我是非即是是非人，不能成大事。
反求诸己
● 在生活中训练自己量大；在工作中训练自己圆融。
● 修行是在管自己，......